现代风水师择徒授艺

在风水界,许多人都认为应当择徒授艺,大多对开班授徒持反对意见。有的认为应收德才兼备者为徒,有的认为只能传授于极个别的有缘人(所谓真正的师傅不乱收徒),有的认为收徒应当免费或仅收取极少的费用。许多学者对开班授徒者加以攻击,认为他们都是以授徒为名而行敛财之实。

现代风水师择徒授艺

笔者认为,任何一门学术或宗教要想发扬光大,必须门徒众多,所以传于德才兼备之人或是极个别有缘人的做法皆不可取,因为受众者少,于学术传承不利,很容易断代失传;至于免费或仅收取极少费用的做法则更不可取,因为轻易得来的东西是不会有人去珍惜的。

孔子是最伟大的思想家、教育家,儒家学说的创派宗师,也是千古圣贤的楷模和道德典范。在教育方面,他主张“因材施教”和“有教无类”,传道四十余年,收弟子数千。

孔子讲学图

1、有教无类:

子路在成为孔子弟子之前,两人曾偶遇,相对斯文的孔子被好勇斗狠的混混子路痛扁一顿,事后,孔子设礼相诱,欲收其为徒,子路终于架不住成为孔子弟子,并位列孔门十哲。在孔子众多弟子中,子路是唯一敢经常质问、顶撞、嘲笑孔子的人,孔子在子路的面前表现的不像是一位老师,反到像是做了错事的孩童,每次面对子路的质疑,总是耐心解答。

像子路这种学生恐怕除孔子外,不管是哪个老师也不会收,即使不小心收了,也会被逐出师门的。孔子“有教无类”的观念成就了子路,使其位列孔门十哲中;子路的鲁莽也成就了孔子,使其形象更为高大和完美。

2、广收门徒:

孔子自三十岁起,从教四十余年,广收门徒,弟子达数千人之多;这其中有成人,有孩童,有政客、有商贾、有士人、有平民。孔子收弟子并没有以德行为标准,也没有仅收极少数的有缘人,反而是来者不拒、多多益善。

孔子广收门徒

3、收取费用:

孔子收徒的标准是要有十条肉干(腊肉)的见面礼,曾自言“自行束脩以上,吾未尝无教诲焉”,意思是:只要是自愿拿着十条肉干为礼来见我的人,我从来没有不给他教诲的。这句话如果用当今的语言是否也可以这样表达:谁要是自愿拿多少钱给我,我一定会教他。

孔子收徒要收取十条肉干做为见面礼

在物资丰富的今天,十条肉干的价值实在不值一提,但在孔子的时代,肉可以算的上是奢侈品,一般只有贵族和七十岁以上的人才能吃肉,对于普通百姓而言,筹备十条肉干需要花费相当大的代价的。几千名弟子,每人十条肉干,即使每条一斤,就有几万斤,不知道孔子算不算真正的师傅?算不算乱收徒弟?每人十条肉干算不算敛财?

4、广而告之:

孔子自五十起就带弟子周游列国游说诸侯(费用多由弟子赞助),希望封国能使用自己的学说来治理国家,但结果并不如意,时人多将其形容为“丧家之犬”。因为孔子的学说适用于中央集权,而不适用于兼并争霸为主流的春秋时期,以致最终没能以其学说治理国家,但十余年的游说生涯却使其声名大振,起到了良好的广告效果,收了许多弟子,也使儒家文化广为传播。

孔子周游列国

先秦是中国原创文化的巅峰,儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、医、兵、杂、小说等百家争鸣,但流传于后世且大放异彩的仅儒道法而已,其余各家在焚书坑儒和历代浩劫中要么从此消亡,要么因元气大伤而融入别家。

如果不是当初孔子“有教无类”而广收门徒,就不会有后来的七十二贤人,也难有亚圣孟子这样的明珠,四书五经极有可能会失传或不存在,(《乐经》就失传了,《孟子》和《论语》不会出现),不会有传承数千年的儒家文化,更不会有现在的风水术(因为《易经》也可能失传)。正是有孔子毫无保留的将学说广泛传授,才使得儒家文化能够较完整的传承,历代人才辈出,外圣内王也一直是封建主流思想,甚至可以说没有孔子的“乱收徒弟”,就没有今天的中华民族。

然而,做为国粹的风水行业却向来以保守著称,甚至不乏故意漏传误传的现象,古代的风水书籍又多以谜语传世而不加以注解,有些内容还必须口传心授,加之收徒较少,每个人的悟性和理解能力又有所差异,致使许多学者虽研习多派理论却真假莫辩,整个行业也是派系林立、混乱不堪!甚至在许多方面呈倒退的趋势,一代不如一代。

若大部分的风水师都能摒弃传统保守的观念,将自己学术的精华(亲身验证有效的风水理论)传授于众人,既帮助了他人,自己也得到了适当的利益。诚如此,则风水行业的发展将会一日千里,百尺竿头更进一步。

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